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橘 逸勢(たちばな の はやなり、延暦元年(782年)? 〜 承和9年8月13日(842年9月24日))は、平安時代の書家・官人。橘入居の末子。従五位下・但馬権守。贈従四位下。書に秀で空海・嵯峨天皇と共に三筆と称される。

◆経歴

、最澄・空海らと共に遣唐使として唐に渡る。但馬権守。

嵯峨上皇が没した2日後、皇太子恒貞親王の東国への移送を画策し謀反を企てているとの疑いで、伴健岑とともに逮捕された。両者は杖で打たれ続ける拷問を受けたが、両者共に罪を認めなかった。ついには、仁明天皇より両者が謀反人であるとの詔勅が出され、健岑は隠岐(後に出雲国に移されたが経緯は不詳)に、逸勢は伊豆へ配流。恒貞親王は皇太子を廃された(承和の変)。逸勢は伊豆への護送途中に、遠江板築(浜松市三ヶ日町本坂)で病没した(60余歳という)。このとき、逸勢の後を追っていた娘は板築駅まできたときに父の死を知り、悲歎にくれた。その娘はその地に父を埋葬し、尼となり名を妙冲と改め、墓の近くに草庵を営み、菩提を弔い続けた。

死後、逸勢は罪を許され、853年には従四位下の位を贈られた。その際に逸勢の娘の孝行の話が都に伝わり賞賛された(『日本文徳天皇実録』)。ただし、嗣子の達保に関する記述はない(系譜によると、逸勢の系統は孫の保昌、曾孫の直幹までの名が記されている)。

逸勢は、菅原道真・文屋宮田麻呂・早良親王・伊豫親王など不慮の死を遂げた人物と共に「八所御霊」として京都の上御霊神社と下御霊神社に祀られている。

◆ 書家として

在唐中、書は柳宗元に学び、唐人は逸勢を橘秀才と賞賛したという。逸勢の真跡として確認できるものは今日ほとんど伝わっていない。その中で、空海の三十帖冊子の一部分、興福寺南円堂銅燈台銘、伊都内親王願文が逸勢の筆とされているが確証はない。ただ逸勢以外の書家からその書風を見出すことができないので、逸勢の筆と推定されている。

・伊都内親王願文(いとないしんのうがんもん)

:桓武天皇の第8皇女伊都内親王が、生母藤原平子の遺言により、天長10年(833年)9月21日、山階寺東院西堂に香灯読経料として、墾田十六町余、荘一処、畠一丁を寄進されたときの願文である。楮紙に行書で68行あり、末字に「伊都」の2字がある。朱で捺された内親王の手形が25箇所ある。書風は王羲之風であるが、その中に唐人の新しい気風が含まれており、飛動変化の妙を尽くし、気象博大である。御物。

◆ 系譜近藤敏喬『宮廷公家系図集覧』東京堂出版、1994年

・父:橘入居

・母:不詳

  ・兄:橘永継

  ・兄:橘永名

・妻:不詳

  ・男子:橘達保

  ・男子:

  ・男子:龍剣

  ・男子:実山

  ・女子:妙仲

嵯峨天皇皇后橘嘉智子はいとこにあたる。

◆関連項目

・日本の書道史

◆ 参考文献

・木村卜堂著『日本と中国の書史』(社)日本書作家協会

・季刊墨スペシャル第12号『図説 日本書道史』、芸術新聞社発行、1992年7月

◇ 脚注

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・橘逸勢 page1