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創造科学(そうぞうかがく、creation science)とは、 創造論は科学的根拠を有するという主張、およびそれを論証する目的でなされる一連の学説であり、この立場の者は創造科学者(creationist)と呼ばれる。正式な科学分野では無く、一般に疑似科学とみなされる。

◆ 概要

キリスト教根本主義による創造論から生まれたものであり、聖書(主として『創世記』)に記されている神による天地創造は記述どおりの事実であるとし、地球・宇宙の誕生に関する事象は聖書からより科学的に説明できるとする論説。科学と称するが、反対する立場からは反証可能性を持たない疑似科学とされる。

この説によれば、この宇宙・世界は6000年前に「神(ヤハウェ)」によって創造されたものであり、宇宙論の通説である数十億年に及ぶ宇宙と地球の歴史(宇宙の年表、地球史年表を参照)は誤りであるとして生物の進化(進化論)と対峙する。なお、聖書根本主義的な立場によらない、たとえば進化の過程そのものが神の御心であるとするような「創造論」もあるが、本項では述べない。(創造論を参照)

◆ 創造科学の主張の例

◇ 『創世記』の解釈の一部

  ノアの洪水

現在の地球にはノアの方舟に関する記述の通りに「全ての山々を覆い尽くす」ような量の水は存在しない。

しかし、『創世記』1章7節に

: 「神は大空を造り、大空の下の水と、大空の上の水とを区別された。」(日本聖書刊行会『新改訳聖書』より引用)

とあり、創造科学では、大気の上空にある熱圏に当時は非常に密度の高い水蒸気の層がありそれが雨となって地上に降り注ぎ大洪水となったと考える。その水がどこへ行ったのかという質問に対しては、次のように回答する。近年マントル層に大量の水分が含まれていることが解ってきており、おそらく大洪水の水は地中へと流れて行ったと思われる。また洪水以前の地表は比較的なだらかで、全ての山を水没させる為に必要な水の量は現在の環境をもとに考えるよりも少なかった(現在の地球の地形では大洪水を起こせる量の22%の水しか存在しない)。

  化石の生成

通常、生物が死ぬとその体は微生物によって次第に腐敗してゆき、骨などを残して分解してしまう。だが化石として発見される生物の中には明らかに生きている状態のまま石化している物がある。シダの化石なども枯れてしおれた状態ではなく葉がピンと張った生きた状態形のものが発見されている。このような化石は大洪水という環境の激変時の、比較的短時間の間に大量の土砂と水で覆い、高圧下に密封されてできる物であるとする。そのように生成されたと見られる化石が世界中で発見されていて大洪水の信憑性を物語ると主張されている。化石は地層の下の方に下等な生物が多く、上に行くに従って新しい地層になりより高等な生物が発見されており、生命が下等なものから高度なものへとしだいに進化して行った証拠とされる。しかし、これらは「おそらく大洪水の激変時に知能があり移動能力のある生物ほど水を避けて上の方に避難してゆくことが出来たためだ」としている。また時代ごとに分類されるている地層も場所によっては新旧の地層が反転しており、必ずしも年代順になっていない。さらにバラバラの時代であるはずの地層を縦に貫く樹木の化石が発見されている。

  洪水後の地球環境

創世記10章25節は大洪水後の地殻変動についても述べる。洪水後大量の水によって急激に冷却された地表はその後、地中との温度差によりマグマの対流が起こったため地殻に亀裂が生じ、プレートができ、プレートテクトニクス現象により大陸が分かれ、高い山脈などが形成された。その後初期の大きな動きはしだいに収まり現在に近い安定した状態になったとしている。大洪水のとき地球の両極付近から起こった冷却は通常考えられるものよりも瞬間的だったとする。シベリアの永久凍土に閉ざされていたマンモスは逃げる暇もなく凍結し、発見当時、その肉は食べることもできるのではないかと思われるほど新鮮であり、またその口には食べかけの草があったという。

洪水以前の地球環境は水蒸気層の重みから来る圧力で気圧が高く、現在の1気圧ではなく2.2気圧程度あったと推測されている。そのため恐竜を代表とする、現在の気圧下では存在できないような巨大生物の存在をより説得力を持って説明することができる。たとえば成長したティラノサウルスは、足の大きさから約7トンあるといわれる自重を支えることができず、立ち上がることさえできないとしている。他にも現在の大気圧では飛ぶことのできない5メートル以上の翼を持った生物、自重を支えることのできない巨大なシダ類の大木などの存在を水蒸気層の存在なしに説明するは非常に困難である。

以上が創造科学の主張する学説の一部である。

◆ 創造科学は科学か

◇ 創造科学の見解

創造科学は神の創造した事象を聖書から科学的に検証する観察科学であり、科学の範疇に入るとするのが創造科学の研究者の主張である。神の創造を前提としているが、神の存在そのものを証明する事は不可能であり、そのための論証ではない。

  創造科学の根拠

創造科学を支持する多くの専門家がいた。かつてはガリレオ・コペルニクス・ケプラー・ニュートンといった科学者たちも、科学と聖書の記述は何ら矛盾することはなくむしろ科学によって神の創造を解明できると考えていた。当時の教会が彼らと対立したのも古代の学者プトレマイオスらに代表される古典に基づく自然解釈を尊重した結果であり、その点から言えば聖書そのものと科学は対立していなかった。

また、創造論を支持する多くの証拠が存在すると主張する。進化論では、生物が環境に適応すると生殖的に隔離される種分化が起こるはずだが、ヒトの生息域が全世界に広がったにもかかわらずヒトの生殖的隔離は観察されていない。ヒトの種分化が起こらないのは、人間が神に似せて創られた特別な被造物だからであるとしている。

◇ 批判者の見解

創造科学は根拠を宗教的信念や聖書に求めることから「反証不可能性」を含まない、ゆえに科学ではなく疑似科学であると主張する。

  科学的批判

査読のある科学雑誌では創造科学を支持する論文が掲載されることはなく、通常の意味においての科学者で創造科学を認めている人はほとんどいない。主要な科学者団体は、創造科学を進化論などに比肩し得る学術的内実と検証に耐える厳密さ、学究的良心を備えているとは認めておらず、むしろ典型的な疑似科学であるとみなしている。科学的発見と検証によって、聖書の記述が事実を描写したものであるという考え方は成立し得ないものとされている。従って、先達の理想を引き合いに出して創造科学を弁護することは無理があるといえる。

  創造科学批判

・ 創造科学の提示した証拠とされるものは全て反証や別の解釈が可能なものばかりであり、新たに検討すべき事柄は何も残っていない。

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